SOBRESOCIALIZAÇÃO
24. Os psicólogos usam o termo
"socialização" para designar o processo pelo qual as crianças são
treinados para pensar e agir como a sociedade exige. Uma pessoa diz-se ser bem
socializada se ela acredita e obedece ao código moral da sua sociedade e
encaixa-se bem como uma parte funcional da sociedade. Pode parecer sem sentido
dizer que muitos esquerdistas são excessivamente-socializados, uma vez que o
esquerdista é percebido como um rebelde. No entanto, a posição pode ser
defendida. Muitos esquerdistas não são tão rebeldes quanto parecem.
25. O código moral da nossa
sociedade é tão exigente que ninguém pode pensar, sentir e agir de uma maneira
completamente moral. Por exemplo, não é suposto odiarmos ninguém, mas quase
todo mundo odeia alguém em algum momento ou outro, quer ele admita para si
mesmo ou não. Algumas pessoas são tão altamente socializadas que a tentativa de
pensar, sentir e agir moralmente impõe uma pesada carga sobre eles. A fim de
evitar sentimentos de culpa, eles continuamente têm de enganar-se sobre os seus
próprios motivos e encontrar explicações morais para sentimentos e acções que
na realidade não têm uma origem moral. Usamos o termo
"excessivamente-socializados" para descrever essas pessoas. [2]
26. A sobresocialização pode
levar a baixa auto-estima, um sentimento de impotência, derrotismo, culpa, etc.
Um dos meios mais importantes pelos quais a nossa sociedade socializa as
crianças é, fazendo-as sentir vergonha do comportamento ou da fala que é
contrária às expectativas da sociedade. Se isso é exagerado, ou se uma criança
em particular é especialmente susceptível a tais sentimentos, acaba por sentir
vergonha de SI MESMO. Além disso, o pensamento e o comportamento da pessoa sobresocializada
estão mais restritos por expectativas da sociedade que os da pessoa levemente
socializada. A maioria das pessoas envolve-se numa quantidade significativa de
comportamento impróprio. Elas mentem, cometem pequenos furtos, violam as leis
de trânsito, faltam ao trabalho, odeiam alguém, dizem coisas maldosas ou usam
algum truque para ter vantagem sobre outra pessoa. A pessoa sobresocializada
não pode fazer essas coisas, ou se as faz ele gera em si mesmo um sentimento de
vergonha e auto-ódio. A pessoa sobresocializada não pode sequer experimentar,
sem culpa, pensamentos ou sentimentos que são contrárias à moralidade aceites;
ela não pode ter pensamentos "impuros". E socialização não é apenas
uma questão de moralidade; estamos socializados para estar em conformidade com
muitas normas de comportamento que não se enquadram sob o título de moralidade.
Assim, a pessoa sobresocializada é mantida numa correia psicológica e passa a
vida correndo sobre os trilhos que a sociedade criou para ela. Em muitas pessoas
sobresocializadas isso resulta numa sensação de constrangimento e de impotência
que pode ser uma grave dificuldade. Nós sugerimos que a sobresocialização está
entre as mais graves crueldades que os seres humanos causam um ao outro.
27. Nós defendemos que um
segmento muito importante e influente da esquerda moderna é sobresocializada e
que a sua sobresocialização é de grande importância na determinação da direcção
do esquerdismo moderno. Os esquerdistas do tipo sobresocializados tendem a ser
intelectuais ou membros da classe média-alta. Observe que os intelectuais
universitários [3] constituem o segmento mais altamente socializado da nossa
sociedade e também o segmento mais de esquerda.
28. O esquerdista do tipo sobresocializado
tenta obter fora de sua correia psicológica e afirmar a sua autonomia
rebelando-se. Mas normalmente ele não é suficiente forte para se rebelar contra
os valores mais básicos da sociedade. De um modo geral, as metas dos
esquerdistas de hoje NÃO estão em conflito com a moralidade aceite. Pelo
contrário, a esquerda toma um princípio moral aceite, adopta-o como seu, e
depois acusa o conjunto da sociedade de violar esse princípio. Exemplos:
igualdade racial, a igualdade dos sexos, ajudar as pessoas pobres, paz em
oposição à guerra, não-violência em geral, a liberdade de expressão, bondade
para com os animais. Mais fundamentalmente, o direito do indivíduo de servir a
sociedade e o dever da sociedade para cuidar do indivíduo. Todos estes valores foram
profundamente enraizados na nossa sociedade (ou, pelo menos, pelas suas classes
média e alta [4], por um longo tempo. Estes valores são explícita ou
implicitamente expressos ou pressupostos na maior parte do material que nos é
apresentado pelos meios de comunicação tradicionais e do sistema educacional. Esquerdistas,
especialmente os do tipo sobresocializados, geralmente não se rebelam contra
estes princípios, mas justificam a sua hostilidade à sociedade, afirmando (com
algum grau de verdade) que a sociedade não está a viver destes princípios.
29. Aqui está uma ilustração
da maneira em que o sobresocializado esquerdista mostra o seu verdadeiro apego
às atitudes convencionais da nossa sociedade, enquanto finge estar em rebelião
contra ela. Muitos esquerdistas promovem acções afirmativas, para mover os
negros em postos de trabalho de alto prestígio, para melhorar a educação em
escolas negras e mais dinheiro para essas escolas; eles consideram como uma
desgraça social o modo de vida da "classe baixa" negra. Eles querem
integrar o homem negro no sistema, fazer dele um executivo de negócios, um
advogado, um cientista assim como a classe média superior de pessoas brancas.
Os esquerdistas vão responder que a última coisa que eles querem é fazer com
que o homem negro seja uma cópia do homem branco; em vez disso, eles querem
preservar a cultura Afro-Americana. Mas em que é que isto da preservação da
cultura Afro-Americana consiste? Dificilmente pode consistir em nada mais do
que comer comida de estilo negra, ouvir música de estilo negra, vestir roupas
de estilo negras e ir a uma igreja ou mesquita de estilo negra. Por outras
palavras, pode expressar-se apenas em questões superficiais. Em todos os
aspectos ESSENCIAIS os esquerdistas do tipo sobresocializados querem fazer o
homem negro estar em conformidade com o branco, os ideais da classe média. Eles
querem fazê-lo estudar assuntos técnicos, tornar-se um executivo ou um
cientista, passar a vida a subir de status para provar que os negros são tão
bons como os brancos. Eles querem fazer os pais negros "responsável",
eles querem que os gangues negros se tornem não-violentos, etc. Mas estes são
os exactos valores do sistema tecnológico-industrial. O sistema não se poderia importar
menos pelo que tipo de música um homem escuta, que tipo de roupa que ele veste
ou o em que religião ele acredita enquanto ele estuda na escola, tem um
trabalho respeitável, sobe de status, é um "responsável" pai, é
não-violento e assim por diante. Com efeito, por mais que ele possa negá-lo, os
esquerdistas sobresocializados querem integrar o homem negro no sistema e
fazê-lo adoptar os seus valores.
30. Nós certamente não afirmamos
que os esquerdistas, mesmo do tipo sobresocializada, NUNCA se rebelam contra os
valores fundamentais da nossa sociedade. Claramente, eles às vezes o fazem. Alguns
esquerdistas sobresocializados têm ido tão longe como a rebelar-se contra um
dos princípios mais importantes da sociedade moderna ao envolverem-se em violência
física. Por sua própria responsabilidade, a violência é para eles uma forma de
"libertação". Por outras palavras, ao cometer violência rompem as restrições
psicológicas que foram criadas para eles. Porque eles são sobresocializados estas
restrições foram mais condicionantes para eles do que para os outros; daí a
necessidade de se libertar deles. Mas eles costumam justificar a sua rebelião nos
termos dos valores dominantes. Se eles se envolvem em violência, eles afirmam estar
lutando contra o racismo ou similares.
31. Percebemos que muitas objecções
podem ser levantadas ao pequeno esboço precedente da psicologia esquerdista. A
situação real é complexa, e qualquer coisa como uma descrição completa disso obrigaria
a vários volumes, mesmo se os dados necessários estivessem disponíveis. Nós reclamamos
apenas ter indicado muito aproximadamente as duas tendências mais importantes na
psicologia do esquerdismo moderno.
32. Os problemas da esquerda são
indicativos dos problemas da nossa sociedade como um todo. Baixa auto-estima, tendências
depressivas e derrotismo não se restringem à esquerda. Embora eles são
especialmente perceptíveis na esquerda, eles são comuns na nossa sociedade. E a
sociedade de hoje tenta nos socializar em maior medida do que qualquer sociedade
anterior. Somos até informados por especialistas como comer, como exercitar, como
fazer amor, como educar os nossos filhos e assim por diante.
Notas
2. (Parágrafo 25) Durante o
período vitoriano muitas pessoas supersocializadas sofriam de graves problemas
psicológicos como resultado de reprimir ou tentar reprimir os seus sentimentos
sexuais. Freud aparentemente baseou as suas teorias sobre as pessoas deste
tipo. Hoje o foco da socialização mudou do sexo para a agressão.
3. (Parágrafo 27) Não inclui necessariamente
especialistas em engenharia ou ciências "pesadas".
4. (Parágrafo 28) Há muitas pessoas
da classe média e alta que resistem a alguns desses valores, mas normalmente a sua
resistência é mais ou menos encoberta. Tal resistência aparece nos meios de
comunicação apenas de forma muito limitada. O principal impulso de propaganda na
nossa sociedade é a favor dos valores declarados.
A principal razão por que
esses valores se tornaram, por assim dizer, os valores oficiais de nossa
sociedade é que eles são úteis para o sistema industrial. Violência é
desencorajada porque interrompe o funcionamento do sistema. Racismo é
desencorajado porque os conflitos étnicos também perturbam o sistema, e a
discriminação desperdiça os talentos dos membros das minorias em que poderiam
ser úteis para o sistema. A pobreza deve ser "curada", porque a
subclasse causa problemas para o sistema e o contacto com a subclasse baixa a
moral das outras classes. As mulheres são encorajadas a ter carreiras porque os
seus talentos são úteis para o sistema e, mais importante, porque por terem
empregos regulares as mulheres tornam-se melhor bem integradas no sistema e
vinculadas directamente a ele, em vez de às suas famílias. Isso ajuda a
enfraquecer a solidariedade familiar. (Os líderes do sistema dizem que querem
fortalecer a família, mas o que eles realmente querem dizer é que querem que a
família serva como uma ferramenta eficaz para socializar crianças de acordo com
as necessidades do sistema. Nós discutimos nos parágrafos 51, 52 que o sistema
não se pode dar ao luxo de deixar a outros grupos sociais de pequena escala familiar ou ser forte ou autónomos.)
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