SENTIMENTOS DE INFERIORIDADE
10. Por "sentimentos de
inferioridade" queremos dizer não apenas sentimentos de inferioridade em
sentido estrito mas todo um espectro de traços relacionados; baixa auto-estima,
sentimentos de impotência, tendências depressivas, derrotismo, culpa, ódio
próprio, etc. Defendemos que esquerdistas modernos tendem a ter alguns destes
sentimentos (possivelmente mais ou menos reprimida) e que estes sentimentos são
decisivos na determinação da direcção do esquerdismo moderno.
11. Quando alguém interpreta
como depreciativo quase tudo o que é dito sobre ele (ou sobre os grupos com os
quais ele se identifica) conclui-se que ele tem sentimentos de inferioridade ou
baixa auto-estima. Esta tendência é acentuada entre activistas dos direitos das
minorias, se pertencem ou não aos grupos minoritários, cujos direitos defendem.
Eles são hipersensíveis sobre as palavras usadas para designar as minorias e
sobre tudo o que é dito a respeito das minorias. Os termos "negro",
"oriental", "deficiente" ou "chick" para um
Africano, um Asiático, uma pessoa com deficiência ou uma mulher originalmente
não tinha nenhuma conotação pejorativa. "Broad" e "chick"
eram apenas os equivalentes femininos de "rapaz", "cara" ou
"companheiro". As conotações negativas foram anexadas a estes termos
pelos próprios activistas. Alguns activistas dos direitos dos animais têm ido
tão longe ao ponto de rejeitar a palavra "animal de estimação" e
insistir na sua substituição por "animal de companhia". Antropólogos
esquerdistas exageram ao ponto de evitar falar qualquer coisa a respeito de
pessoas primitivas que possa ser interpretado como negativo. Eles querem
substituir a palavra "primitivo" por "iletrado". Eles
parecem quase paranóicos com qualquer coisa que possa sugerir que qualquer
cultura primitiva é inferior à nossa. (Nós não queremos dizer que as culturas
primitivas SÃO inferiores à nossa. Nós simplesmente apontamos a
hipersensibilidade dos antropólogos esquerdistas.)
12. Aqueles que são mais
sensíveis sobre a terminologia "politicamente incorrecta" não são os
negros médios habitantes do gueto, imigrantes asiáticos, mulheres maltratadas
ou pessoas deficientes, mas uma minoria de activistas, muitos dos quais não
pertencem a nenhum grupo "oprimido", mas que vêm de estratos sociais
privilegiados da sociedade. A correcção política tem os seus maiores
entusiastas entre os professores universitários, que têm emprego seguro com
salários confortáveis, e a maioria deles são homens brancos heterossexuais de
famílias de classe média – média-alta.
13. Muitos esquerdistas têm
uma forte identificação com os problemas de grupos que têm uma imagem de ser
fracos (mulheres), derrotados (índios americanos), repelentes (homossexuais) ou
de outra forma inferior. Os próprios esquerdistas consideram que esses grupos
são inferiores. Eles nunca iriam admitir para si mesmos que eles têm tais
sentimentos, mas é precisamente porque eles vêm esses grupos como inferiores
que se identificam com os seus problemas. (Nós não pretendemos sugerir que as
mulheres, índios, etc., SÃO inferiores; nós estamos apenas a mostrar um ponto
sobre a psicologia de esquerda.)
14. As feministas estão
desesperadamente ansiosas para provar que as mulheres são tão fortes e tão
capazes quanto os homens. Claramente que elas são incomodadas por um medo que
as mulheres NÃO possam ser tão fortes e tão capazes quanto os homens.
15. Os esquerdistas tendem a
odiar qualquer coisa que tenha uma imagem de ser forte, bom e bem-sucedido.
Eles odeiam a América, eles odeiam a civilização Ocidental, eles odeiam os
homens brancos, eles odeiam a racionalidade. As razões que os esquerdistas dão
para odiar o Ocidente, etc. claramente não correspondem com os seus reais
motivos. Eles dizem que odeiam o Ocidente porque é guerreiro, imperialista,
sexista, etnocêntrico e assim por diante, mas onde essas mesmas falhas aparecem
em países socialistas ou em culturas primitivas, o esquerdista encontra
desculpas para eles, ou na melhor das hipóteses ele admite DE MÁ VONTADE que
existem; ao passo que ele aponta com ENTUSIASMO (e muitas vezes exagera) estas
falhas onde eles aparecem na civilização Ocidental. Assim, é evidente que estas
falhas não são motivo real da esquerda para odiar a América e o Ocidente. Ele
odeia a América e o Ocidente porque eles são fortes e bem sucedidos.
16. Palavras como
"autoconfiança", "auto-suficiência",
"iniciativa", "empreendimento", "optimismo",
etc., desempenham um pequeno papel no vocabulário liberal e esquerdista. O
esquerdista é anti-individualista, pró-colectivista. Ele quer a sociedade para
resolver os problemas de todos para eles, satisfazer as necessidades de todos
para eles, cuidar deles. Ele não é o tipo de pessoa que tem um sentimento
interior de confiança na sua capacidade de resolver os seus próprios problemas
e satisfazer as suas próprias necessidades. O esquerdista é antagónico ao
conceito de concorrência porque, no fundo, ele sente-se como um perdedor.
17. As formas de arte que
apelam os intelectuais esquerdistas modernos tendem a se concentrar em
sordidez, derrota e desespero, ou então eles tomam um tom orgiástico, atirando
fora o controlo racional como se não houvesse esperança em realizar qualquer
coisa através do cálculo racional e tudo o que restava era para mergulhar nas
sensações do momento.
18. Os filósofos esquerdistas
modernos tendem a rejeitar a razão, a ciência, a realidade objectiva e insistir
que tudo é culturalmente relativo. É verdade que se pode fazer perguntas sérias
sobre os fundamentos do conhecimento científico e de como, na sua totalidade, o
conceito de realidade objectiva pode ser definida. Mas é óbvio que os filósofos
esquerdistas modernos não são simplesmente lógicos de cabeça fria analisar
sistematicamente os fundamentos do conhecimento. Eles estão profundamente
envolvidos emocionalmente no seu ataque sobre a verdade e a realidade. Eles
atacam estes conceitos por causa das suas próprias necessidades psicológicas.
Por um lado, o ataque é uma saída para a hostilidade, e, na medida em que for
bem-sucedido, satisfaz o caminho para poder. Mais importante, o esquerdista
odeia a ciência e a racionalidade porque classificam certas crenças como
verdadeiras (ex., de sucesso e superior) e outras crenças como falsas (ex.,
fracassado, inferior). Os sentimentos do esquerdista de inferioridade são tão
profundos que ele não pode tolerar qualquer classificação de algumas coisas
como bem-sucedidas ou superiores e outras que fracassadas ou inferiores. Isso
também está na base da rejeição por muitos esquerdistas do conceito de doença
mental e da utilidade dos testes de QI. Os esquerdistas são antagónicos às
explicações genéticas de habilidades ou comportamentos humanos pois tais
explicações tendem a fazer algumas pessoas parecem superiores ou inferiores aos
outros. Os esquerdistas preferem dar à sociedade o crédito ou
culpa para a habilidade de um indivíduo ou a falta dela. Assim se uma pessoa é
"inferior" a culpa não é sua, mas da sociedade, porque ele não foi
educado correctamente.
19. O esquerdista não é
tipicamente o tipo de pessoa cujos sentimentos de inferioridade torná-lo um
fanfarrão, um egoísta, um valentão, um auto-promotor, um competidor implacável.
Este tipo de pessoa não totalmente perdido a fé em si mesmo. Ele tem um défice
na sua sensação de poder e auto-estima, mas ele ainda pode conceber-se como
tendo a capacidade de ser forte, e os seus esforços para se tornar forte
produzem o seu comportamento desagradável. [1] Mas a esquerda está muito longe
para isso. Os seus sentimentos de inferioridade são tão arraigados que não pode
conceber-se como individualmente forte e valioso. Daí o colectivismo da
esquerda. Ele pode sentir-se forte apenas como membro de uma grande organização
ou um movimento de massa com a qual ele se identifica.
20. Observe a tendência
masoquista das tácticas esquerdistas. Esquerdistas protestam deitados na frente
dos veículos, eles intencionalmente provocam a polícia ou racistas a abusar
deles, etc. Essas tácticas podem muitas vezes ser eficazes, mas muitos
esquerdistas não as usam como um meio para um fim mas porque eles PREFEREM
tácticas masoquistas. O auto-ódio é um traço de esquerda.
21. Esquerdistas podem alegar
que o seu activismo é motivado por compaixão ou por princípios morais, e
princípios morais têm um papel para a esquerda do tipo sobresocializada. Mas a
compaixão e o princípio moral não podem ser os principais motivos para o
activismo de esquerda. Hostilidade é um componente muito importante do
comportamento de esquerda; assim o caminho do poder. Além disso, grande parte
do comportamento de esquerda não é racionalmente calculado para ser um
benefício para as pessoas que os esquerdistas afirmam estar tentando ajudar.
Por exemplo, alguém acredita que a acção afirmativa é boa para as pessoas
negras, faz sentido exigir acções afirmativas em termos hostis ou dogmáticas?
Obviamente seria mais produtivo ter uma abordagem diplomática e conciliadora
que fazer concessões, pelo menos, verbais e simbólicas para as pessoas brancas
que pensam que a acção afirmativa os discrimina. Mas activistas de esquerda não
tomam essa abordagem porque não iria satisfazer as suas necessidades emocionais.
Ajudar as pessoas negras não é o seu verdadeiro objectivo. Em vez disso, os
problemas raciais servem como desculpa para que expressem a sua própria
hostilidade e necessidade frustrado pelo poder. Ao fazê-lo na verdade
eles prejudicam as pessoas negras, porque a atitude hostil dos activistas
para a maioria branca tende a intensificar o ódio racial.
22. Se a nossa sociedade não
tinha problemas sociais a todos, os esquerdistas teriam de INVENTAR problemas a
fim de prover-se de uma desculpa para fazer um barulho.
23. Ressalta-se que o
precedente não tem a pretensão de ser uma descrição precisa de todos os que
podem ser considerados de esquerda. É apenas uma indicação aproximada de uma
tendência geral do esquerdismo.
Notas
1. (Parágrafo 19) Estamos a afirmar
que TODOS, ou mesmo a maioria, de bullies e concorrentes implacáveis sofrem de sentimentos
de inferioridade.
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